مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ « 1 » ، وكان صلى اللّه عليه وسلم يعرف بالأمين [ وشهر به قبل النبوة وبعدها ] « 2 » وسماه العباس في شعره مهيمنا بقوله : [ ثم ] « 3 » احتوى بيتك المهيمن من * خندف [ علياء تحتها النطق ] « 4 » قيل : المراد يا أيها المهيمن . قاله القتبي ، والقشيري . وقال تعالى : يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ « 5 » ، وقال عليه السلام : « أنا أمنة لأصحابي » « 6 » ، فهذا بمعنى المؤمن « 7 » . آمين : فيه لغتان : القصر والمد ، ومعناه : افعل ، وقيل : كذلك يكون « 8 » ، وقيل : هي كلمة عبرانية أو سريانية ، وقيل : معناه يا أمين ، أي يا اللّه ، وأفضل الدعاء يوم عرفة أمين ، وقيل : هي دعاء ، قال تعالى لموسى وهارون : قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما « 9 » ، وإنما كان الداعي موسى وهارون يؤمن عليه « 10 » .

--> ( 1 ) سورة التكوير آية ( 21 ) . ( 2 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) . ( 3 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) . ( 4 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) . ( 5 ) سورة التوبة آية ( 61 ) . ( 6 ) جزء من حديث مطول أخرجه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب بيان أن بقاء النبي صلى اللّه عليه وسلم أمان لأمته عن أبي بردة برقم ( 207 ) 4 / 1961 . ( 7 ) كذا ورد عند عياض في الشفا 1 / 154 ويشمل الشعر والحديث ، وذكره القرطبي في الجامع 1 / 128 . ( 8 ) في آمين لغتان : المد على وزن فاعيل كياسين ، والقصر على وزن يمين ، والمد أكثر . انظر : القرطبي : الجامع 1 / 128 ، ابن منظور : اللسان مادة « أمن » . ( 9 ) سورة يونس آية ( 89 ) . ( 10 ) انظر : القرطبي : الجامع 8 / 375 - 376 .